如何修正自己以度化更多有缘众生问：有些师兄在修习《白_話_佛_法》一段时间之后，知道要想一世修成，需要逐渐去除人间的思维。但是，在度化新同修和与不修心的同修交流时，显得很不接地气，不能圆融地相处或帮助他人。请问师父，这样的师兄应该如何修正自己，以便度化更多有缘众生？答：改变自己。你算老几啊？放下自己。度不了别人，自己慢慢度，自度度人，说明你能量不够。你看很多人为什么跟台长一接触，我一度他，他就吃素了？你们去度，为什么不行？能量不够。自己能量要好，为人处事要刚正不阿，要给人家一种非常可靠、非常正的能量，你一说话，人家就相信你了。平时讲话乱七八糟的，做事乱七八糟的，你求他学佛，他会听你吗？女儿青春期叛逆，该如何改善问：一位同修有一个十四五岁的女儿，以前和同修一起念经、念小房子的时候很懂事、很乖巧，可是近两年进入青春期后，像完全变了一个人似的，特别叛逆，经常逃学，和社会上一些不良少年交往，沾染上了很多不良习气。请师···继续阅读

对境界停留在求人天福报的佛友，如何帮助其提升境界问：在修行过程中，有很多学了很久的师兄一直停滞在念经、念小房子、求人间福报的阶段，不常来观音堂，也不愿意参加《白_話_佛_法》共修，碰到事情起了烦恼心，慢慢地容易退转。共修组在提醒时，这些师兄很难听进去，甚至会用师父的话自圆其说。面对这样的师兄，我们该如何如理如法地帮助他们提升境界？答：首先，要找跟他关系比较好的，就是气场比较相投的、修得好的佛友去跟他讲。如果你一味地去让一些负责人跟他讲、说教，因为你自己本身没修好，他根本不会买你账的。你这样的话，有时候讲得过分了，反而会断了他的慧命。他服谁，你去找谁跟他讲；如果谁都不服，说明他缘分不深，就让他这么修，等到他碰到一定的困难了，他会回来的。所以缘分不能去掰的，如果一掰，缘分就断缘了。很多人婚姻本来不应该离婚的，或者事情本来不会马上就搞得很僵的，就是你硬去把这个缘分掰断了，那你就是断缘。你把这个缘分断掉了，你就没缘，···继续阅读

关于许愿每天做几件善事的问题问：同修许愿每天做几件善事，许愿前已经在做的能否包含在内？比如没许愿的时候，随缘助缘观音堂素食，那许愿以后，助缘素食能算在许愿的件数里吗？答：没有许愿之前他已经在做功德了，许了愿之后他继续做他的功德，他的功德更大。一样的。问：那如果同修许愿每天放生——是委托国内放的，放生还能同时算在这一天许愿的善事里面吗？答：可以算的。膝盖不好，可以站立形式拜佛；菩萨很爱惜众生问：有些年纪大且自己居住的师兄，因膝盖疼痛或膝盖病变磨损无法跪拜。请问师父，像这样年纪大的师兄们能不能上早香、晚香时，插香进香炉后，以站立形式跪拜和磕头？就是像上心香一样。答：可以的。你就让他插完香之后站在那里拜，没关系的。我告诉你，菩萨非常懂得爱惜众生的，所以你只要用心拜就可以了，不一定要跪下来的。关于是否应该打师父的电话问：现在有些同修遇到修行的问题或做到难解的梦，自己求菩萨给予感应或托梦，说不要打师父的电话，师父背业太···继续阅读

师父的愿是带我们回家问：佛菩萨都有誓为众生的大愿，菩萨一次次来到人间度人，愿力是否一直不断增大？可以请师父分享您前世来人间的大愿和今生有什么异同吗？答：你去看看《佛陀传》，多看看我们伟大的佛陀，不要看你们的师父，你们师父很渺小。我跟你们一样，就是一个学佛人，希望一世修成，带着你们到观世音菩萨的家中去，这是我的愿望。有神通不代表能解脱；神通只是度人的一种方法问：《白_話_佛_法》第一册第35篇中说：真正的大神通不是鬼通，是师父曾经给我们讲过的六通，但是有大神通并不代表这个人能完全解脱自己。而在《白_話_佛_法》第一册第18篇中，师父说“漏尽通”，如果能达到漏尽通的最高境界，就是佛菩萨了。问题是：如何理解师父说有大神通，并不表示这个人能完全解脱自己？答：你看看现在社会上有的人有神通吗？有神通的人解脱吗？完全解脱的？就这么简单。一个人有神通并不代表他能够完全开悟、完全觉悟，神通只不过是在学佛境界中的一个过程。很多人···继续阅读

许愿吃全素的同修是西医，能否做一些解剖工作问：德国有位同修是一位西医，已许愿吃全素，但有时候会做一些解剖的工作，因而会有杀业。请问，他能否继续从事西医工作？答：实际上解剖工作就是把这种老鼠切开，这种是杀生的。如果他能够让别人做，就让别人做。他自己是吃素的人就不应该有杀业，这个也属于杀业，所以最好让别人来代劳吧。这种事情我觉得最好不要做，因为毕竟是有业障的。如何避免修行到一定阶段心魔问：有一些师兄修行到一定阶段会遇到心魔，这是前世的因果还是这世修行上的问题？如何减少此类情况的发生，让更多同修能好好珍惜心_靈_法_門，都能够持之以恒，修心受益，对得起观世音菩萨及师父的良苦用心和自己的慧命？答：实际上这个问题很简单，我昨天在这里开示的时候讲过，佛陀在回答弟子的问题当中已经讲过了。因为在这个世界上有的人惰性很重；有的人非要等到自己家里人走了，他才会伤心；还有的人，家里人还不算，一定要等到自己生病了，他才会感觉到时光短···继续阅读

看《白_話_佛_法》和念诵小房子都可消业障，不能做比较问：师父开示，有师兄读《白_話_佛_法》消掉了很多业障，这个消业是否不能代替小房子？如果不能代替小房子，那这个师兄30%多的业障，读了《白_話_佛_法》能降低百分之几？答：我举个简单例子，你家里如果房顶漏水了，一个是你花钱请人家来修，还有一个，你自己朋友帮你免费来修，都是修好了，你说百分之几啊？念小房子也是在消业障，念《白_話_佛_法》也是把这个业消掉。有什么好比的？你不能说念《白_話_佛_法》就跟念小房子一样，那不一样的，只是方法不同，但是一样能够解决问题。能否用功德抵消部分小房子的数量问：师父曾开示，在许愿一世修成后，业障会在五年内密集爆发。有同修在许愿一世修成后，陆续会做到不同的梦，直接告诉要交多少钱，而且数字非常清晰。同修已经按照梦境的提示许了几批小房子，由于同修目前在帮家人念小房子，加上之前许愿的1200张小房子还没完成，目前感觉压力非常大。在这···继续阅读

莲花掉下来，如何许愿能重新种上去问：师父在节目里开示一位佛友，莲花掉下来想要种上去有两个方法：一个方法就是到法会上，别人拜师的时候，你站在距离不要太远的地方好好念经，求菩萨；另一个方法是在家里好好地求菩萨“我的莲花再生”，好好地许愿，有愿力才能再说莲花再生。请问师父，什么愿力能够使莲花再生？需要多大的愿力？如何祈求？答：如果你们许一个愿说“我从现在开始吃长素”，就相当于三分之一的愿力；如果你说“我要度有缘众生，我要以身说法”或者“我要一门精进，一世修成”，那么你就拥有了三分之二了；还有三分之一就是许一个数量很大的放生鱼的数量，那基本上你的莲花就会种回去了。没拜过师的佛友是否可以祈求菩萨种上莲花问：如果没拜过师的佛友，想求菩萨种上莲花，需要许多大的愿力？如何祈求？没拜师的佛友想要种莲花，需要什么前提条件？答：这个不可能的，除非你本来就是天上下来，你的莲花还在天上。一般种上去一定要拜师的。就像我们在学校里读书一样···继续阅读

出门在外念礼佛大忏悔文，最后不方便站立该怎么办问：师父曾开示，出门在外念礼佛大忏悔文的时候，每遍结束时不方便站立，可用双手合十在额头点三下代替。请问师父，这点三下的顺序是从上往下还是从下往上？答：当然从下往上了。你们在哪里？在人间啊，当然从下往上了，那叫节节高。问：这最下边的地方是在印堂的下面？答：就在印堂的上面一点点，两眉当中上去一点点。问：那是最低处，然后一直往上走？最高处是到发际线吗？答：这样吧，以后大家每人买把尺，量一下好吧？5厘米、10厘米、15厘米……不开智慧。就像念经一样的，山东人不能念大悲咒？口音怎么办，菩萨就听不见了？高一点低一点，菩萨就不认了？问：那双手合十时候，点额头是用大拇指还是食指，有讲究吗？答：两个食指。有能量的人叫魂效果好问：同修需要叫魂，他妈妈也是修心_靈_法_門的，因为之前师父开示过，可以让长辈叫，也可以自己叫。请问，是否长辈叫比自己叫的效果要好？答：你想想看，每个人的能量不···继续阅读

魔障是有时间的，困难的时候一定要坚持问：修行时遇到魔障，师父教我们拼命念经、放生、做功德，是不是让我们在困难时刻坚定道心？因为过去不可得，是不是魔障只要过了，有魔障的时刻自然就归于虚空了？答：因为魔障有时间的。你们记住师父一句话：有困难的时候、不开心的时候都有时间的，你熬过去就可以了。来灾、来难，有魔性来，就有一段时间的，倒霉也有时间的。倒霉不会出三年到五年的，最多最多五年，一定转运，一般是三年就转运了。如果你念经的人，一年、两年就转运了。所以困难的时候一定要坚持。及时忏悔对师父和菩萨不敬，是否不算造新业；有心魔时如何化解问：同修在承受魔障时可能会产生种种烦恼，甚至对师父或菩萨不恭敬，如果能及时消除，比如发愿，并诚恳念礼佛大忏悔文，是不是就不算造新业？答：是啊，好好地努力。你对师父有点想法，我都没关系；对菩萨不能有想法的，否则护法神会惩罚的。你们自己要好好努力的，有时候魔障来了，心魔来了是不开心，不开心会过去···继续阅读

大乘佛法的基础来自于小乘佛法问：同修梦到大家在教室里上课，这时同修站起来问老师：“为什么释迦牟尼佛要给他的阿罗汉弟子讲大乘佛法？是不是这样进步得更快一些？”老师回答：“是的。”请师父慈悲开示一下这句话。同修理解为：小乘佛法修自我解脱，灭度万缘，消除孽障；而修大乘把自我融入众生中，“我”没有了，业障也自然没有了。这样理解对吗？答：应该70%是对的。实际上大乘佛法的基础还是来自于小乘佛法，一个人要想去帮助别人，必须自己要有境界。境界怎么来的？修小乘佛法来的。所以一个人的根基很重要，不要小看小乘佛法，要好好地学。没有自己的根基，没有帮助别人的心，没有帮助别人的愿，你修不成大乘佛法。如何平衡念经和现实生活，取决于自己想修到什么级别问：念经是我们每位佛子每天重中之重的生活内容，师父曾经开示过，能够每天在家里念经修心就是福气。但大多数佛子必须要上班，于是在出行路上、工作空隙、做家务时都在念经，电视不看，电话不敢多讲，时间···继续阅读

如何区分正信与迷信问：修行的过程中，菩萨会通过梦境或者意念来给我们传递一些信息，指导我们前进。但过分追求神通，往往会陷入不问苍生问鬼神的迷信，迷信多了，往往会干扰我们对于正信的理解。请师父慈悲开示，怎样区分正信与迷信？怎样正信正念地坚定对菩萨的信仰而不落于邪见？答：你们学过《白_話_佛_法》吗？里面全有的。你现在跑过来问就是没学过。什么叫正信？众善奉行，诸恶莫作，不就叫正信吗？迷信，就是因为着迷，“我相信他”，就叫迷信，“我非常相信这个人”，这叫迷信。佛法讲依法不依人，所以你不要去依靠某一个人，要根据他所讲的佛法是不是正理。如果他讲的正的，谁都知道；如果他讲的不好的，谁都知道。现在我们学佛人智慧无穷，而且都有菩萨的般若智慧，所以有的时候当你讲的出格了，你纯粹是为了人间的一些利益和名誉来做一些解释，可能你就是落入了迷信。如果你是为了帮助他，解脱他的痛苦和烦恼，那你就叫正信。本性是凭良心做事情问：请问师父，功德来···继续阅读

如没有修成，是否福报很容易用完而恶行会受报很久问：在《佛子天地游记》里有个经历记载，说的是“念佛为善得一世富贵，为恶一世却堕落猪身十世。”请问师父，如果我们没有修成，在人道轮回，福报是不是很容易就消耗了，而恶行却会受报很久？答：那当然了，肯定的。你要是没有上去，就变成人天福报。人天福报，比方说你修了一世……一个法师如果修了一辈子，修到最后没上天，或者没有出六道，要么在天上受福报，要么就下次转世，转世的话就很苦了。转世轮回，你就会投到一个很有钱的人家里，比方说一个大富翁的家里，你是一个千金小姐或者一个儿子——富二代，就是这样。用完了之后再投胎，就投到差的人家家里去了。问：善事和恶事都是一世做的，为什么差别这么大？念佛为善得一世富贵，为恶一世却堕落猪身十世？答：没有啊，你就算到地狱里，出来之后还能再投胎投畜生、投人的。地狱是给你受报的地方，不是终生在里面生活的地方。受完报之后回到地府，还是做鬼，又不是永远在地狱里···继续阅读

要从别人的身上学到智慧，我们要观察人生，一切无常，学佛人的未来是掌握在我们自己的手中。很多人说别人对你不好，想一想你对他怎样，如果你今天改变态度对他好一点，他一定对你很好。要管住自己的心，就是在修心。一个年轻人去拜访住在大山里的禅师，讨论关于自己身上的业障、罪孽的问题。有一个附近闻名的强盗精神上受到很大的压力，也找到禅师，他跪在禅师面前，说：“禅师，我的罪过太大了，很多年来，我一直睡不好吃不下，难以摆脱心魔的困扰。我想找您帮我洗净心灵。”禅师说：“你找我可找错人了，我的罪孽比你还深。”强盗说：“我做过很多坏事。”禅师说：“我曾经做过的坏事肯定比你还要多。”强盗说：“我杀过人，我闭上眼睛就能看到他们的鲜血。”禅师说：“我也杀过很多人，我不用闭眼就能看到他们的鲜血。”强盗说：“我做的一些事情简直是没有人性啊。”禅师说：“我都不敢想我过去做过那么多的没有人性的事情。”强盗听禅师这么说，用鄙视的眼光看着他，说：“你既···继续阅读

怎样克制自己不懈怠问：现实生活中看到有些即使是很精进的师兄，修行过程中也会出现懈怠甚至偏差。我们知道这一切与我们的业障有关系，可怕的业力来临时就像鲨鱼咬住我们，有时无力摆脱。请问师父，当我们在修行中发觉自己开始出现这样的苗头时，可不可以提前通过许愿一拨小房子并放生等，利用“三大法宝”消除这个业障，避免可能出现的懈怠甚至偏差的情况呢？答：是啊，自己要跟上，跟大家。有的时候不能不开心的，不开心，你离开大家之后，实际上受伤还是你自己，“我就不去，我就不参加”，心里其实还罣碍着大家。所以人就是这样，还不如放下呢。随缘了，无所谓的。因为你生别人气，你心中会难过的。“我不去，我就不去，我难过”，那么难过了。如果你真的放下，这是另外一个概念，问题放不下的。所以怎么样来克制自己不要懈怠呢？最好的方向就是跟大家不要脱离，因为我们离不开众生，成佛的菩萨个个都离不开众生的。许愿一世修成，何种情况算违愿；为求加持而许愿“一世修成”，···继续阅读

共修弘法要放下面子，干干净净问：《白_話_佛_法》共修，开智慧了，消业障了，那么下一步就是弘法度人，祈求南无大慈大悲观世音菩萨慈悲，祈求师父慈悲，我们在共修弘法等方面，师父能否给我们共修组再开示几句？答：你共修到今天，你继续下去就好了。共修很简单，要有恒心，要有智慧。我告诉你，不要搞人间的东西，要搞天上的，有本事像菩萨一样活着。在共修中不要面子，不要男的女的什么搞来搞去，全部干干净净的，要做菩萨。有什么面子？几十年之后你在哪里？不就是一个小木箱吗？要什么面子啊？跑到修心的地方还要面子？有本事，不争天下人间事，试看谁能天上行，有本事以后到天上跟师父在一起。没人敢给自己指出缺点是很危险的；有人讲是好事问：当我们做错事情的时候，如果周围有师兄直言不讳地指出来，那么这就是我们的福气；相反，当我们做错事情的时候，如果周围没有师兄敢于指出，那么这就很危险，而且可怕了。请问师父，当有师兄修到发现周围已经没有人来指出缺点时，···继续阅读

什么是觉受；用心做事才能圆满问：我们碰到一些恶缘或者贪瞋痴慢疑的问题时，虽然我们表面没什么，也尽量用各种方法克制和对治，但是内心深处和六根上产生的觉受是自然产生的，这种内心微细的觉受是不是不要理它，随它自然生灭？比如说，我们帮助别人的时候，被人家骂，虽然心里难受，但是还会依然帮助别人，因为知道对方不了解，但是难受肯定会有点的。是否这种微细的觉受不要理它，让它自然生灭？答：什么叫觉受？什么叫觉？觉了才能悟，所以叫觉悟。一个人没感觉，怎么会开悟？佛是什么？佛的梵文翻译过来就是觉者，菩萨、佛就是觉者，他觉悟了。当你感觉到这个问题，你受了，你感觉到了，你接受它了，或者你享受它，或者你承受它，实际上就是叫觉受。当你去做这件事情的时候，人为地去做得圆满，但是你的心并不一定是圆满的。很多时候你的心是圆满，你想把这件事情做得圆满，当时你人所发出的那种觉受去感觉它，想去做得圆满，但是也不一定能够圆满，因为人间是不圆满的。只要你···继续阅读

境界定得高才能成佛；要用菩萨的境界看人间，不要争名夺利、斤斤计较；用“不净观”看穿美色，放下私心小爱问：我们每一位众生都是未来佛，都拥有佛的智慧和德能，如果在生活当中把自己的境界定在这个位置上是不是比较容易修？答：如果你自己有这个决心和愿力，你当然可以定这个位。师父就给自己定了个目标，所有的举动要像菩萨，所有的举动要像佛。因为我们要成佛，我们修了半天、学了半天，我们就要成佛。你不把自己的位置定得高一点，你怎么成佛？你今天还定了人，人有贪瞋痴慢疑的；你今天定了佛，你怎么会去追求，对不对？人间很可怜的，你看看人多可怜，每一个人都是为自己的命，为一句话可以不开心一个星期，为了一点点东西被人家占有了，为了一点点私欲，他可以一年不开心，他就可以脸给人家看，他想不开心就不开心，他根本不为人家活的，就想为自己，你说这种人可怜吗？举个简单例子，你今天定位定了菩萨，那么现在菩萨看人……我们降低一级，现在我们如果定位菩萨是牧羊人···继续阅读

新同修遇到阻碍，来不及还债，产生负面情绪，该如何开导问：新同修刚开始念经时，往往出现梦境不好、要经者很多等阻碍，由于念经速度比较慢，在来不及念小房子的情况下，难免会产生畏惧、感觉压力大等不良情绪而影响道心，我们应该如何开导，帮助新同修顺利度过？答：我问你，过去欠人家很多钱没还，代表你没有了？还是欠的。当你开始还的时候，“哎呀，要还这么多啊！”你还不还？你就“难免出现不还的情绪”了啊？你用信用卡的时候，一个月刷刷刷，等到一个月的账单来了，“啊？花这么多啊！”你还不还？现在你念经、念小房子了，“啊？这么多灵性来要啊？”你过去惹灵性怎么不讲的？没有办法，自己的业自己背。所以很多夫妻离婚，就是因为长期的吵架，长期的冷战，到最后大家就拜拜了，那不是果来了吗？你现在念小房子也是的，你过去不还，所以他帮你累积，等你开始还的时候又念不快，他当然来搞你了。和借房贷一样的，到蜜月期过了，他开始问你要钱了，他的利息加上本钱，你还不···继续阅读

和菩萨一样善良、一样慈悲，就有求必应，心佛合一问：师父讲过，在度人过程中背业，求求菩萨，烧几张小房子，很快就可以消除。师父讲过灵的本性是清净的，但因为贪瞋痴发心所造的恶业，而不能见到自己的本性。同样道理，我们如果能意识到自己目前的问题，并相信自己的本性是干净的、没有业障的，努力不造新业，这样可以帮助我们更快地消除旧业吗？这样想问题，是不是就是师父经常在《白_話_佛_法》中讲到的相应法和实证呢？答：那当然。你今天有境界，你求菩萨的时候，你的心和菩萨一样善良、一样慈悲，你有求必应，心佛合一。很多人为什么跪在菩萨面前求半天不灵？因为你想你的，菩萨想菩萨的。如果你今天想的是菩萨想的，求了能不灵吗？很多爸爸妈妈找孩子谈话的时候，妈妈讲妈妈的道理，孩子讲孩子的道理，他怎么会听你的呢？如果妈妈和孩子想的一样，孩子就听妈妈的。我们今天和观世音菩萨妈妈想的一样，观世音菩萨马上就会说：“孩子，加持你了。”修行中遇到前世缘分，要学···继续阅读

如何帮助在《白_話_佛_法》共修中不发言的佛友；要用每个人的心来共修问：我们星期三有将近100人共修《白_話_佛_法》，结束后几位师兄在讨论，有些师兄只在《白_話_佛_法》班听别人分享，自己不发言，不知道他们有没有从中受益。当晚，这位师兄梦到自己帮那些参加《白_話_佛_法》班的师兄们掏耳屎，耳朵像一个房子那么大，塞满了耳屎，还帮忙把耳朵里的耳机也掏出来了。请师父慈悲解梦，是否听别人分享也很受益？答：掏耳屎，实际上就是帮人家背业，帮人家在挖人家的业障。所以最好的方法就是能够大家每人读一段。他不讲话，但是你让他读，可以吗？让他关注啊。所以会讲话的人，经常在共修会给人指导，说“您说呢？就这个问题，大家来……”“你同意吗？大家同意的举手”——你就可以了解他到底听进没听进了。你让他在那里坐着，你们喋喋不休地说，那就不行了。所以师父曾经给你们讲过，要用每个人的心来共修，那你这个共修就会出效果。带着大家不容易的，100多人···继续阅读

有关心魔、外魔和梦考的理解问：师父多次开示过心魔、外魔和梦考，是否可以这样理解：心魔出现就体现为心性和修行的不稳定；而外魔是修行到一定高度才有的，体现为明显的外部干扰；梦考则是菩萨帮助我们准备和锻炼怎样应对心魔和外魔，就像上学时，老师除了教授知识还要定期测验，以帮助学生巩固理解，掌握运用。因此梦考不通过，只是体现了自己现在真实的修行水平；而外魔干扰则会让我们犯比较严重的错误导致退转，甚至堕落；心魔则是我们发现问题和解决问题的着眼点和基础。请师父慈悲开示。答：这个理解70%是对的。因为外魔、外境是人起变化的条件，内心是起变化的根据。所以你的心不动，外境再怎么动，你内心如如不动，这个事情还是没有变化；如果外境一动，你的心马上跟着动了，你就不能稳住自己的佛心和本性了，这样你就会犯错误，就不会明心见性，你就会做很多不如理不如法的事情，这样你会退转、会懈怠。所以要如如不动地坚持自己的道心。为什么说直心是道场？直心就是忠···继续阅读

非上根利智的人靠什么开悟证道问：在《白_話_佛_法》里谈到，想觉悟的人有一个条件，一定要上根利智。师父在法会上跟我们讲到了佛陀时代，自性愚钝的周利槃陀伽如何在佛陀的引导下修成正果。请问师父，是什么样的因缘可以让并非上根利智的人开悟证道呢？答：他用精进修行。六波罗蜜，每一个波罗蜜都能修成佛的，只是说你看哪一个波罗蜜你最最能够精进，就在这个上努力。比方说你是守戒，或者你是精进，或者你是忍辱，都能成菩萨的。你知道周利槃陀伽他是靠什么？精进、努力。所以很多庙里就叫你做做做，不要去想，也能成的。只是你成功的方法不一样，六波罗蜜就是六条不同的方法进入佛道。可以给孩子许愿一世修成吗；许愿清修要等机缘成熟问：关于一世修成，师父跟我们讲过一个故事。说有一个孩子，他妈妈很信佛，带着他在菩萨面前许过愿，说要让孩子一世修成。结果这个小孩子一直倒霉，直到大概50多岁退休了之后才开始过上幸福日子。请问师父，如果现在佛友想明白了，人世间不···继续阅读

对平等心的理解问：在修行中，有些义工认为平等心就是每个人都拥有一样的机会做功德。但实际上，每个人的义工岗位和他个人的能力和因缘都分不开。请问师父，可不可以理解平等心并不是指外环境的平等，而是指内心里面对好与坏的平衡呢？答：是有道理的。并不是某一件事情的平等。比方说，一个人生在有钱人家里和一个没钱人家里，生在一个父母亲身体很好的和生在一个爸爸妈妈身体都不好的家里，那概念是不一样。你说生出来怎么就不平等啊？只是说我们同样在人间，同样有修心的机会，同样在内心可以慈悲。你看，我们人生老病死都是平等的，再有钱的人也要生、老、病、死，对不对？所以这个平等是从内心来的，他讲的是对的。你们学《白_話_佛_法》学的是对的。并不是做某一件事情平等，而是说你的内心要表示平等。比方说这个人残疾，你跟他一起，你没残疾，他残疾，但是你从心里很尊重他，你觉得他过去也是好的，他也不容易，你心里跟他平等，没把他当成残疾人看，那就叫平等。并不是···继续阅读

如何理解念头与佛性互不干扰问：《白_話_佛_法》中，师父讲到：众生都有念头，但念头不干扰佛性，佛性不干扰念头。请师父慈悲开示佛性与念头的关系。答：像这种不应该在这种场合讲的，因为要讲佛理佛法，在场很多都是刚刚现学的，他们不一定能够理解，这是学理论的，但是我可以简单讲几句给你听听。佛性是什么？佛性就是在你九识田中阿摩罗识里面的，这是永远不会变的。众生皆具佛性，每个人都有善良的心，我们把佛性暂且比为良心，再坏的人也有良心的。过去那些杀人犯等到要枪毙的时候，妈妈来看他了，他也会跪在妈妈面前：“妈妈，我做错了。我对不起您老人家，我不是人啊。”他就是良心发现了，这是佛性。你说干扰吗？互不干扰，良心是存在最里边的。那么很多人为什么没有良心呢？因为他们的良心被污染了，被遮住了，所以看不到良心了，因为他的贪欲。所以互不相干的。再坏的人也有良心，再好的人也有污染的。怎样才能做到像高僧大德那样当下开悟问：昨天师父在开示中讲到僧璨···继续阅读

学佛人有灵性或业障时，菩萨会用其念经行善的功德消灾解难问：同修修行心_靈_法_門多年，只参加了几场法会，家中也没有设佛台，不经常梦到师父和菩萨，自己也很少求福报，但是如果自己和家人有劫难时，总会在梦中提前让同修知道，生活中的灵验事件也是越来越多。同修想问，如何知道自己念经和修行的功德，是否都转成了人间的福德？如何和菩萨祈求储存功德，以便以后能够修出六道轮回？答：一般是这样的，你就算念了很多经文，做了很多善事，你身上的灵性来了，或者业障来了，菩萨还是先把你的功德转到消除业障上面，因为你每天在求，你跪在菩萨面前说“帮助我消灾解难”，那你念的经文、做的功德就帮你先消灾解难。不可能不帮你消灾解难的——你念了很多经文，然后你一方面闯祸、出车祸，一方面功德还很多，不可能的，功德马上就用了。举个简单例子，你家里有些存款，你说你生病了能不用吗？肯定先用了。如何度化信佛但是没有时间念经的众生问：末法时期人的物欲心、吃喝玩乐心很···继续阅读