如何能更好地改正自己的毛病和劣根性问：随着修行的深入，慢慢地会意识到自己身上的毛病及劣根性，但是由于业力的牵引，有时会因无法马上改掉这些习气而产生忧郁、自责、难过等各种负面情绪。对待自己暂时无法改掉的毛病及习气，我们应该以怎样的心态去面对？答：一个人在改自己毛病的过程中，有时会觉得这个过程相当长，因为人的劣根性不是一天两天形成的，人一辈子业障的形成也不是一天两天的，所以要有决心、要有信心，要天天求菩萨，天天念经、磕头，包括许愿、放生、念经，这些都是帮助你改变的一个基础，而且是一个条件。利用这些改变自己修为的条件，来坚持，不要懈怠，忍辱、精进、守戒……这样的话，你很快就会改掉你身上的毛病。帮家人许愿小房子后感觉弘法不顺；如何避免为家人背业问：去年和今年在网上弘法的时候，弟子发现每次为家人的要经者许愿念小房子后，网上的阅读量就直线下降，等到许愿的这部分小房子念到只剩下10来张时，网上的点击阅读量又直线上升，而且两···继续阅读

孝顺是评判一个人根基的一个方面问：请问师父，孝顺是不是可以作为评判一个人根基的根本？答：不是根本，是一个方面。孝顺的孩子，至少他很慈悲、很善良。善良的孩子学佛很容易学，根基就好。一个人连自己父母亲都不孝顺，这怎么行啊？你想想看，杀、盗、淫、妄、酒里面，杀父杀母，这个都是五逆重罪，大逆不道啊。那你反过来讲，你对爸爸妈妈这么孝顺，好吗？所以我们中华传统文化优秀，就是我们尊师重道，对父母亲好、孝顺。你看西方人基本上父母亲老了，就送到养老院了；我们把爸爸妈妈当菩萨一样供养在家里，孩子轮着照顾爸爸妈妈，这不是传统文化的优秀吗？怎样合理分配念经、弘法、学习《白_話_佛_法》的时间问：请问师父，年过七旬的师兄们可以多花时间学习《白_話_佛_法》和网上弘法，多做点功课，如大悲咒7-21遍，心经7-17遍，礼佛大忏悔文3-5遍，多留点时间读小房子吗？真感到时间不够用。答：是，要看个人情况。比方说你这个人灵性多，你就多念小房子，···继续阅读

一个人如果无相了是否还会受到别人对他恶气的影响问：一个人如果无相了，没有自己了，那还会受到别人对他的恶气的影响吗？答：如果你真的能够无相了，你当然不会受到人家的影响了。有时候在单位里，人家在骂人，说“这个人最讨厌了，我真的不要看他，这种人拍领导马屁……”，如果你没感觉是讲你，你当然笑嘻嘻的，不会生气了；如果你自己对号入座，“他又在骂我了，他肯定在讲我，他肯定骂我”，你不是着相了吗？你不是“有我”了吗？无相就不会生气了，“骂谁呀？你骂谁呀？”读《白_話_佛_法》即使记不住也会进入八识田问：读《白_話_佛_法》，即使是用心在读，读完一遍还是会感觉自己没记住几句话，特别是对于记性不好的同修。在这种情况下，《白_話_佛_法》的能量有没有储存进他的八识田中呢？答：你念一遍就进去一遍，念一遍就进去一遍，虽然你记不住，但是已经进入你的脑海里了。读书读书，我告诉你，读过之后它就进入脑海里了。过去我们有时候梦到过澳大利亚，之后···继续阅读

代放生要把放生同修的名字报出来；放生敛财，以后的报应痛入骨头问：关于集体放生，所有同修的钱都是直接打给鱼老板账户，而且每次鱼老板都会送很多鱼给我们。放生后，第一个梦：有声音说少了3公斤，可能当天没有和菩萨汇报清楚，同修们就在佛台跟菩萨又说了一次。晚上又做了一个梦，师父在梦里出现，来检查放生的名单数量，同修跟师父解释，有些同修汇款，但是没把名字报出来，我们照样把鱼给放生，每次老板的鱼还会多给我们，师父笑笑就点点头，梦就醒了。请问师父：数量必须要当天报出来给菩萨听吗？放生数量很重要，天上地下都知道，是否一定要把自己的名字报出来好一点呢？答：你记住了，你帮别人放生，你必须要报他们的名字，而且必须要跟菩萨讲。并不是菩萨在看着你们，而是菩萨身边的护法神就是管着你们这些事情。很多人就是放生的时候敛财，你看看他以后的报应就知道了，用不着讲的，他自己的业障自己背。不要开玩笑，这个不能开玩笑的，要好好地改掉的。该报的就报，跟菩···继续阅读

杂念出现时，最好把它灭掉问：众生无明，皆因将执著妄念当真，但是这些妄念此起彼伏，越想灭它，它越会产生。我们是否可以随便它出现，只是不理它？比如发现一个念头，但不付诸行动，将这个念头再转为一件其他的事，或者静静地观察这个念头？答：最好把它灭度掉。举个简单例子，如果你今天到银行里有一个念头想抢，你不把它灭掉，转化成另外一个，你想想看，这个意念会不会进入你的八识田中？你每次经过银行就想一次、想一次，终有一天你会去抢，你会做出这个事情。所以要灭度自己意念当中不好的杂念，不要让任何一丝一毫的杂念留存在你八识田中。想要安住自己的心，就要以菩萨的境界来慈悲喜舍问：师父曾经回答，将心安住在慈悲喜舍中。怎么将心安住，不受业力影响？太过于观察念头，想安住这颗心，会不会也产生执著？答：实际上，一个人活在世界上，如果你没有很高的境界，你经常是在执著当中的，没有办法的。你今天想做一件事情，你很想去做，那你可能就会进入执著的状态。一个人···继续阅读

如何去除我相问：师父说去除我相要靠师父，我想问一下师父……答：你问的问题不是我说的。去除我相要靠师父啊？靠你们自己啊。每一个人都是靠自己去除我相的。去除我相，就是自己要有觉悟。师父帮助你去除我相，但并不是靠师父。菩萨也叫我们去除我相。《金刚经》中早就跟我们讲了，要去除四相——我相、人相、寿者相、众生相。哪能靠菩萨？靠你自己去除的。问：请问，有什么方法可以去除我相？答：“我”没有，什么事情不要把“我”放在当中。不管做什么事情，“来，大家来”，吃饭的时候，“大家请”，脑子里先想到别人，爸爸妈妈先、同修先坐……就没自己了。你都让给人家，不是去除我相了？好好地去除我相，就是不要私心太重。实际上我相就是我执，太执著了。“我认为，我以为，我……”听不进人家意见。放生时有所求，功德还存在吗问：我们经常会听到同修分享，用几年的放生功德求事情。请教师父，我们每次放生都有所求，那么这个功德还存在吗？答：要看的，如果你用掉很多，你···继续阅读

如何理解“贵人出门多风雨”问：请问师父，为什么“贵人出门多风雨”？风雨代表什么？答：风雨就是风风雨雨，就是说你有名了总会有人关注你。很正常，你有名了，记者就一直盯着你、采访你。你看一个有名的演员、歌星，到哪里人家都盯住他。“多风雨”，就是说什么事情要低调。你越有名，人越要学会低调，不要太高调。所以我叫你们学佛也要低调，学佛学到后来，无我，“我”都没了，“我”都不知道到哪去了。我脑子里就是别人，就是为人家服务，为人民服务，为众生服务。不要记自己，去记别人，经常为别人想，那你这个人就是有无我的精神。如何对待观音堂中有人不如理不如法问：我们观音堂有一位思维不正常的男士，经常来观音堂大吃大喝，并且语言行为有调戏女师兄的情况，他在观音堂不拜菩萨也不念经，现在他要求帮他设佛台，像这种情况适合设佛台吗？答：他如果大吃大喝，不会把你吃穷的，给他吃一顿素，他少吃一顿荤，这倒没关系的。如果发现他跑到观音堂看到女师兄有什么不好的行···继续阅读

对借佛敛财且不肯悔改者要远离；敛财的人以后会下去问：有师兄自己开公司，类似于理财和投资方面的，并在自己的公司设立了观音堂。观音堂菩萨正面前方的房间，师兄会找人来开会（做推销），其中有很多心_靈_法_門的师兄和其他法门的佛友。有师兄告诉他，在佛友间推销，这样是不可以的。其他参加理财的师兄的钱也没有被拿回来，他还要说可以转成其他理财的项目。有同修给予他多次的提醒，但是这位师兄不加理会。请师父慈悲开示，这种不如理不如法……答：他不加理会，把他赶出去。你记住了，一个游泳池里面，有一个浑身长满疥疮的人去游过泳了，谁还敢去游泳？我告诉你，借佛敛财，那就是不好，听得懂吗？跟他讲过了，他还不听，那就叫他不要来。问：但是观音堂是在他公司设的。答：那就不要设在他那里，再找。菩萨到处都去，到好的人这里去。对那些孩子、对那些佛友不严格、不认真的话，那这个佛法怎么弘扬？开玩笑了！等到他晚年时对他不好啊，生癌症、生病……已经有很多人显现···继续阅读

要弄掉刻在墓碑上的家人的名字，具体应该怎么操作问：请问师父，要是想弄掉刻在墓碑上的在世家人的名字，由于整个墓地的墓碑上都刻着亡人及家人晚辈的名字，同修担心他这样涂改自家亡人墓碑的话，会引起村子里其他人及管理墓地的人员的反对和不理解等，请问应该怎么处理这个棘手的问题？另外，碎了的墓碑应该怎么处理，可以随意丢掉吗？答：碎了的墓碑，那当然只有丢掉了。或者不要丢掉，因为给人家看见不好，埋掉，归土，就是入土为安。至于家里，比如姓张的，那么可以写“张氏家族全体亲戚敬供”。如果家里人谁愿意把名字放上去就让谁放上去，反正我们有智慧的人，不会把活人的名字放在坟上的。很多人放上去了，真的很倒霉。供水的杯子有响声，应该怎么办问：去年在纽约法会上，请师父开示过一个问题，有位佛友家佛台上供在关帝菩萨面前的水杯，都会在他每天上早晚香的时候不断发出声响，当时师父开示，让他把只供一杯水，改为在关帝菩萨、周仓菩萨和关平菩萨三位菩萨面前各供一杯···继续阅读

如何平衡慈悲心和避免背业问：佛法倡导我们要有慈悲心，可怜别人、同情别人，可是有时候看到一些开示说，假设路面上有一只死去的动物，如果我们内心觉得动物很可怜，那么死去动物会找我们，我们会为此背业，导致身体不好。请问，这个慈悲心应该如何去平衡？有时候看到网络上有一些生重病的人的事例，我们在看这些事例的时候，心里往往会觉得别人很可怜，那为了不背业，是不是在看这些事例的时候，内心什么想法都不能想，控制住自己一切的意念呢？答：你如果有能力，你想救人家，你跟师父一样，我救人哪有不背业的？你要帮助一个人，你说你会不背业吗？你就是帮助自己家里的孩子，帮助自己家里的亲人，你都要背业的。你今天看见一只死掉的小兔子、一只猫，你念几遍往生咒有什么关系？那当然背的，可能会让你头痛一会儿，念掉就算了，你做一件善事了，对不对？如果你实在没这个能力，自己正好在生病，那你就不要再去想了。在看一个不好的事情或者人家身体不好的时候，你不要再钻进去了···继续阅读

愿力与功德、境界不匹配，就会有麻烦问：当我们许了一世修成的大愿，往往后面会跟着很多考验。请问师父，这是因为我们的愿力与境界、功德不匹配吗？答：是的。你许了这么大的愿，但是你做不到。比方说“我一定要做劳动模范”，你天天上班准时到，没用的。劳动模范要比人家早来一个小时、两个小时，帮人家把工作全部做好，否则你怎么做劳动模范？就是说你讲了，一定要做；你讲了，做不到，那你就会有很多问题出来。比方说，你在单位里说：“我跟大家表态，我一定要做劳动模范。”大家鼓掌，给你很多福利，但是你天天不好好地努力，最后他们就笑你、骂你、讲你，到领导这里去讲你不好，你不就完了？道理都是一样的，许愿太高，做不到，那你就会有麻烦。如何对治心中不好的意念问：师父说，身口意都可能造业，修行到最后，意念很重要。请问师父，当心里有不好的、恶的思想，我们应该怎么面对呢？答：去掉，经常用好的意念把不好的意念去掉。比方说，你这个人在钱财方面守不住，你就不要···继续阅读

如何抽离自己的牵挂心和烦恼心问：我们在人间面对复杂的环境，不论在工作上，还是在弘法道上，都会遇到困难，需要我们去理解思考，如何如理如法地去解决。在思考和处理过程中，我们如何避免产生疑虑心和烦恼心？今后在事情过后，如何能抽离自己的牵挂心和烦恼心，而让自己的心清净呢？答：所有的这一切，都是因为心不清净。你心清净，怎么会有这种烦恼？很简单的，一个人要心清净，首先什么事情不要斤斤计较，能大能小。你把这件事情看得太大了，你的心就装不下了。你自己小心眼，用自己很小的心去套很大的事情，那肯定心又装不下了。只有海纳百川，把自己的心扩大，靠慈悲，你看见他很可怜，他在攻击你、在骂你、诽谤你，你就觉得很可怜，他在造业，“哎呀，可怜他吧，菩萨保佑他吧”，这个才叫慈悲。你没造业，他造业，你说他可怜不？他以后要受报你不受报，你说他可怜吗？就是这个心，心要管住，所以要多念心经。对修行方面进步慢的同修，应如何帮助他们问：有些同修根基好，学佛···继续阅读

修到一定境界，灵感会越来越好，能避开很多灾难问：近来，有些师兄在地震之前会有一些梦境，以及身上感受到摇晃的感觉。是不是修行时间越久，对一些天灾会更有敏感度呢？答：这是肯定的。很多人修到很好的时候，修到一定境界的时候，他的确会做梦，或者其他的感觉、灵感会越来越好。很多人就靠很多灵感在这个社会上能够避开很多的灾难。这个反正要当心一点，总比不当心好。做梦做到了，多念点消灾吉祥神咒，多念点大悲咒，保佑自己平平安安，保佑家里人、保佑所有的佛友都好，都是个好事。如何在念经方面帮助年长的记性不好的师兄问：在观音堂，有年长的师兄眼睛不好，记忆力也不好，许的愿经常忘记。每次来观音堂都是值班师兄代点小房子。值班师兄深入了解后，发现他很多经文没有念完全，也没有念完整就点上去了，跟他沟通了几次之后都无法改善。请问师父，这样的情况下，是不是可以建议他念圣号及较短的经文？答：小房子归小房子，经文组合四种经文，告诉他哪一种经文他念不出来的···继续阅读

在佛友群能否用自己生意的名称作为昵称问：请问，同修在佛友群用自己生意的名称做微信名，如“某某保健品推广”，是否如理如法？答：这总是稍微有点做宣传的。要当心一点，因为弘法就弘法，做广告就做广告。学佛弘法中你放个保健品推广，这不是太好，能不做就不要做。讲老实话，你就算写了保健品，这个保健品好，人家也不一定会吃，但作为你来讲，就好像有一点不如理不如法。你可以在另外不是弘法的时间，并且不在佛友中去推广、去推行，都没问题的，我们学佛的人完全可以做生意的。通过弘法共修认识佛友推销生意，属于敛财问：同修到共修组或参加弘法活动认识其他佛友，不在观音堂及共修组谈生意，但是约出去面谈，是否如理如法？答：首先，你的朋友的来源是学佛人，对不对？师父是规定的，如果你之前认识他，然后你度他到了观音堂，你可以继续跟他做生意；但是你到观音堂里来认识的，人家来学佛的，你把他拉出去做生意，不管他喜欢不喜欢，你做了这个生意，你就是有敛财的情况。你···继续阅读

许愿一世修成、清修等大愿要看自身境界和缘分问：有师兄心想许一世修成的愿，但因为自己已婚，先生还不信，担心家庭的拖累，许愿又做不到，她可以先向菩萨求受五戒，戒邪淫，求断夫妻之事，然后再许愿一世修成吗？答：要看她自己的觉悟了。如果没条件，先不要这么做；如果觉得条件合适了，就可以许愿。没有条件，这么硬来的话，会给自己找麻烦，到时候家里天天跟先生吵架也不好。如果先生能够支持她，能够很理解她，那当然可以许了。先许愿戒邪淫总可以吧？一点点来。等境界高了，家里缘分成了，就可以了。就像做法师一样的，家里必须要同意，家里没有意见，他放得下，他才能出来做法师。许愿一世修成后业障爆发，该怎么办问：师父之前开示过许愿一世修成的愿力会有很多的考验，包括现实考还有梦考，业障激活爆发会在5年以8~15倍的速度集中爆发。有些师兄许愿之后出现很多情况，比如经济出现困难，婚姻分开，身体出现疾病……答：这很正常，就是不应该许愿这么厉害，他做不到的···继续阅读

如何如理如法地处理他人给予自己的物质馈赠问：善缘和恶缘是可以互相转变的，善缘来了我们要好好珍惜，恶缘来了，要念经去化解。但是由于我们凡人肉胎，在现实生活中很难去把握，比如有时别人会送很大的物质上的馈赠，不知道这是前世的还是今生的缘由，所以不知道要不要去接受。答：你要看的，他为什么送给你？比方说因为你的布施，因为你在观音堂对人家特别好，人家送给你，这个你最好就不要接了。如果只是说你在生活上帮助到他，或者邻居之间，那就没关系。但也要看的，如果送你的真的很贵重，你可能就欠他了，这个不能一概而论的。他送你一件东西，你回绝别人，很不礼貌的；最好你收下来，然后过一段时间再送回一件东西给他，这样能够保持友谊。你说“哎哟，我不要，我不需要”，人家很丢脸的。不管送你什么东西，你先接下来，然后再回送给他，礼尚往来。为何有的灵性会在人身上或家里要债问：在师父解答来信中有提到：“灵体本来在地府等候经文超度投胎，得知你退转不修了，请示···继续阅读

如何帮助曾退转又想重新修的同修问：有一位退转的老同修现在后悔了，想重新修习心_靈_法_門，想重设佛台，我们应该怎么样如理如法地帮助他呢？答：鼓励他，帮助他。绕一圈回来的多得很呢，我从来没告诉你们，不知道多少人呢，外面去绕一圈回来，“还是修心_靈_法_門好”。自由选择，不要去责怪人家不修。不修怎么样？人家选择不可以吗？就像谈恋爱一样的，外面这个看看、那个看看，结果还是原来那个好。那你就让他“原来那个好”就好了。欢迎他，只要能够拜佛，只要能够修心，只要能够拜伟大的佛陀，只要能够跟着观世音菩萨学大慈大悲，全部欢迎。问：他需要念礼佛大忏悔文吗？答：这个不是你的事情，不要逼着他说“你退转过，你给我念礼佛大忏悔文”，跟你没关系，让他自己去念。吃素肉被质疑还想吃肉，该如何圆融答复问：同修吃纯素后，在度家人的过程中，向家人推荐吃素肉，但是家人嘲讽同修是因为还想吃肉，所以还吃素肉。请师父慈悲开示，我们遇到这种情况该如何圆融地答···继续阅读

如何理解“感恩心是工具，是修行的法门”问：师父在《白_話_佛_法》里面讲：第二个阻止业障产生的工具是感恩心，这里说的感恩心不是单指心态，它是一个工具，是一个修行的法门。如何理解“感恩心是工具，是修行的法门”这句话呢？答：八万四千法门，感恩也是一个法门。感恩是什么？有感恩心的人就拥有了慈悲心的基础。你想想看，一个人要慈悲，要大慈大悲，像菩萨一样，他首先需要什么？是感恩。没有感恩心，他怎么会慈悲呢？感恩实际上是一种跟人家接触的非常良好的沟通渠道。你经常感恩的话不会恨别人，你经常感恩别人，你会爱别人，有爱就会有慈悲，有慈悲就会有悲悯心，有悲悯心，那你就会有佛心，有悟心，你就会把别人当作你的亲人，这样你就会修得好心，能够普度众生。我们帮家人念经，家人身上有没有光问：我们念经人身上有光，如果家人不学佛、不念经，我们帮他们念，他们身上也会有光吗？答：我举个简单例子，你就明白了，手电棒有没有光啊？（有）手电棒的光算你的好了···继续阅读

酒店卫生间的水煮过后能喝吗问：师父您慈悲开示过，卫生间的水有阴气。因此有一些同修听了以后，参加法会住酒店心里紧张，买矿泉水煮着喝。请问师父，酒店卫生间的水煮过以后，真的不能喝吗？答：不管在哪里，卫生间的水总是比较阴的；在炉灶上、在厨房里的水，那是比较阳的。所以一般人家烧饭都是在炉灶上，因为有火，生火嘛，对不对？卫生间比较属阴的。水都是一样的，只是方位不一样。好好地，来了就好好煮水喝，什么都一样，好好念经就好了。遇到本命年，能否把之前许愿的小房子数作调整问：同修去年年终的时候许愿念500张小房子给自己的要经者，许愿念500张小房子用来消除自己的业障，两个都许愿在2020年年底前念完。可是明年2019年刚好是同修的本命年，需要每个月烧送27张小房子给自己的要经者，用来化解犯太岁。请问师父，同修怕念不过来，能否上香和菩萨重新许愿，把之前许愿的消除业障的500张小房子中的252张改成用来化解犯太岁的业障？答：不可以这···继续阅读

做圣人才能接近佛；看到别人不好的地方要提醒问：关于“人成即佛成”的问题，成佛需要十个阶梯，一级一级往上修，修成即佛成。弟子愚痴，“人成”可也需要十级台阶？每一级的人有什么不同？怎样判断自己修到哪一级了？答：人成即佛成，我问你，人分级别吗？（应该不分）没有啊？坏人是不是坏人？好人是不是好人？圣人是不是圣人？有修养的人是不是有修养？小气的人呢？吝啬的人呢？残害别人的人呢？怎么没有分别？你做人应该做什么样的人，你讲给我听（做好人，慈悲的人）什么叫好人？好人，不讲人家不好的地方，是好人吗？（是）还“是”呢！你要记住，看见别人不好，你不肯提醒别人，你就是不好的人。因为你看见别人不好，你要讲啊。你不带私心，你怕什么？你带着私心就不敢讲。你不带私心，他有毛病，就要跟他讲。为什么爸爸妈妈都讲我们身上的毛病？因为爸爸妈妈不带私心，教育我们孩子。现在知道了吗？人成即佛成，做什么样的人，圣人才能接近佛，慈悲的人才接近佛。坏人，还有···继续阅读

业障比例低于20%的人有什么特征问：业障比例低于20%的人会有什么特征？请师父慈悲开示。答：境界。低于20%的人，境界高，不会跟人家争，不会跟人家吵，永远笑嘻嘻的。你看这个人脸老板着的，会低于20%吗？脸上看得出来的，能笑得出来的人那才是低于20%的；整天板着脸，恨人家恨得不得了，又这个不好、又那个不好，还说自己业障20%以下？你们心中有佛，你们看人家都是佛；你心中有魔，你看人家都像鬼，看每一个都不好。看人家好的人，心中一定有好，很善良的。任何成功都是靠坚持问：同修在网上法布施和度人做功课，感觉有些不舒服，能否将自己许愿一年念10万遍的七佛灭罪真言来消掉一年来在网上法布施中可能背的业？答：只要你努力一定可以的。所以实际上人不要紧张，不管碰到什么事情，有决心，今天解决不了，坚持、坚持……最后就成功了，任何成功都是坚持的。有个叫“两万小时的概率”，也就是说一个人一生中只要花两万小时去做一件事情，他一定是这件事情的···继续阅读

家人不理解自己助印经书和助缘法会，应如何解释问：我们自己发心助印经书和助缘法会，但是不学佛的家人和朋友不理解，我们应该怎样如理如法给他们解释？答：找最妙的方法解释。他不相信的话，你怎么解释？如果相信的话，你跟他好好解释；不相信的话，给他多念经。有些事情暂时不相信，只能先让他少造口业，不要去讲得太多；让他造口业的话，对他反而不好。在家居士能否使用皮具问：我们许愿吃全素、不杀生的人，是不是不能用皮的东西？鸭绒的衣服可以穿吗？答：要记住了：随缘。学佛法的居士并不是完全有这方面的要求，但是法师就不一样了。法师为什么穿布鞋啊？他们不允许穿的。当然你修得好了，你愿意这方面更加节制自己，要求高一点，那你也可以不用，因为你有慈悲心。但是在学佛上面没有明文规定的，没有说居士一定不能用皮的东西的。有婚姻的同修能否许愿守五戒问：有婚姻的师兄可以许愿守五戒吗？答：应该可以的。因为它里边有一戒叫邪淫，对不对？实际上淫荡都不是太好，基本···继续阅读

如何如理如法地给他人提意见问：克服心魔中的贡高我慢之心，是修行几年的老同修的重要修行内容，因为心魔会使做的很多功德所剩无几。请师父慈悲开示，如何辨别给他人提意见是贡高我慢，还是直言忠告？如何如理如法地给他人提意见？答：如理如法给对方提意见，首先要出于公心，比方说选择场合就是非常重要的。你知道这个人特别爱面子，当着很多人的面你讲他不好，他面子就下不来。一个医生只管给人家开药方，不管病人吃了死活，这也是一个好医生吗？所以你的因是“我要帮助他”，最后的果是他不接受，那么你这个因种下去是没有作用的。如果你要真正帮助他，你可以打电话，你可以写，你可以安慰他，你可以在没人的时候好好地跟他谈，你请他出去吃素，跟他在桌子上聊几句，那你也是用诚心在打动他嘛。你当着人家的面说：“我不是有意丢你面子，你的毛病怎么怎么，你不要介意哦。”人家介意了，就是你的工作没做好。如何理解勇猛精进的“勇猛”；要坚持正信正念问：“勇猛精进”中的“勇···继续阅读

网络度人，怎样才算成功度一个人问：许愿网络度人的数量，怎样算是成功度了一个人？衡量的标准是什么？答：没有什么衡量的，广结善缘。你只要度了，对方相信了，能够念经了，看佛书了，那你就成功了。你已经度到了，那你功德已经有了，修不修下去那是他的事情。师父领进门，修行靠个人。问：网上度人有很多点击量，也不知道对方有没有念经。答：你不要为了度人而度人，心中有佛，只要好好去度就可以了，只管耕耘不问收获。你还要算度了几个啊？没出息。新佛友念不出经文和小房子，应鼓励他坚持问：刚刚接触心_靈_法_門的新佛友，本身睡眠不好，有些恐惧问题，应该是有要经者，但是他念不出经文和小房子，他有压力。这种情况，为了避免他对念经有抵触心理，能否跟这位新佛友讲，念不出来的话让他慢慢来，功课念基本功课量，小房子有时间就念诵，不要有压力。答：是可以的。他念不出来，你只能叫他慢慢念。你逼着他，反而念不出来了。鼓励他，坚持，一定会好的。就像一个人过去从来···继续阅读

是否应该参加往生同修的葬礼；把自己度好了，才能度别人问：同修往生时，我们是否应该参与葬礼活动，即送花篮给家属，给予精神上的支持？答：这么简单的问题你还要问我？“人成即佛成”——太虚大师说的，你做人要做得像一个人。人家家里有丧事，当然应该献花、花篮或者花圈，要给人家更多的安慰，让他们感觉到学佛人的心是慈悲之心，当然应该众善奉行。问：关于以上问题的理解，是否可以理解为二谛中的俗谛？礼佛大忏悔文里的“二谛融通三昧印”，从中做到自度度人，入乡随俗。答：自度度人，实际上就是要自己把自己度好了，你才能度别人，你自己都不像一个人，你怎么能帮助别人？人家不会看得起你的。就像很多人一样，自己还没做好人，你怎么能够劝别人做好人呢？你是一个江洋大盗，你说“你们不要抢东西”，谁会相信？所以一个有智慧结晶的人，他永远懂得，自己要与人为正，才能帮到别人，让别人求得正道，证果。你自己正了，都会长得很正，思维也会很正，行为很正，理念很正，口···继续阅读