什么是“念念无念”；年轻人如何分配念经和学习的时间问：心_靈_法_門在世界上遍地开花，学佛的年轻人也随之增加，当中有不少为自己学习而努力，以期待未来在该领域有所成就，以发挥更多的影响力来弘法度人。一般在他们学习的过程中，会花时间来思索学习与记忆各类的专业资讯，请问这样如何以《白_話_佛_法》中所说的“修到最后，能念念无念的境界”之间平衡？答：我问你一句话，什么叫“念念无念”？念念无念就是比方说吃饭，你看见饭碗了，你拿起筷子，你会不会马上就吃饭？你还要讲“我现在是拿筷子了，我现在在吃饭了，我现在嘴巴是张开的”？念念无念就是你做善事已经不要再去想了。从来没想过“我今天要帮助别人”，就像我们的义工站在那里给人家端茶送饭，给你们服务，他没有想过“我为自己”，他就觉得“我应该做的”，这已经是没有念头在想到“我要做好事，做功德了”，这叫念念无念。所以你们更要懂得，做善事做习惯了，那么就是念念无念。念经一出口就是大悲咒，一···继续阅读

 忍辱是如何产生功德的问：师父在新加坡的最新开示，说“忍辱是精进最快的一种功德”。请问师父，忍辱是如何产生功德的？答：首先，比方说你有业障来了，人家攻击你了，对你不好了，你能够忍耐，当你一忍耐的时候，你是不是在消自己的业障？人家在讲你的时候，你不是在消自己的业障吗？那是不是有提升了？比方说夫妻两个，本来老公想跟你闹，想离婚的，但是你忍辱了，他讲不出来了，你是不是在提升了？你如果跟他一吵，他就借机说：“哦，那就分了算了。”对不对？你一忍耐，他一想：“老婆也蛮好的，现在怎么变好了呢？念经念的。现在怎么这么老实了呢？我再骂她两句，看看她烦不烦。”再骂几句，一骂还是忍辱。“哎哟，老婆蛮好的。”再骂几句，老婆憋不住了，准备反击了。这个时候又骂了，她要跳了，突然之间想到解结咒，嘴巴里一念解结咒之后，老公突然之间气消了，觉得老婆也蛮可怜的：“我一辈子也没给她什么，让她受了这么多苦，也没给她什么大富大贵、荣华富贵，她跟着我吃···继续阅读

如何在面对烦恼时快速转换心念问：师父在《白_話_佛_法》中说“事来无所受，即真菩提身”。当事情来时，如何做到当下快速转念、不烦恼？答：有什么处理不好的？一个人都是靠缘分活着，这个世界都是靠缘，如果这次不行，下次还有机会，所以不要烦恼。因为人活着就有希望，一个人好好修心就不会绝望。如何做到以包容心与人相处，心无罣碍问：佛法界讲“一切相处不住心”，人跟人之间的相处都不要往心里去。例如遇到生气的事情，越想越生气：“我就气不过，我就不放过他。”如何做到以包容心与人相处，心无所罣碍？答：这就是境界问题了。如果是法师，就不会跟人家争了，因为他都不要家了，对他来讲没有什么特别重要的罣碍，所以他就不会去跟人家争，就不会起烦恼心。所以一个人的境界越高，他放下的东西越多；境界越低，放不下的东西越多。这还是看这个人的修为的。你去看，这个人的修为越好，越不会跟别人吵架；这个人修为越差，动不动就要跟人家吵架，动不动就要去搞别人、弄别人···继续阅读

修成不仅靠根基，还要靠自修问：请问，为什么天上乘愿下来救度众生的菩萨无法了知自己在人间的责任，无法明心见性，甚至不断纵欲犯罪？菩萨为什么不告诉他们在人间的责任呢？答：每个菩萨都是这样吗？难道有些人说自己是菩萨，他稀里糊涂的，你就称“他是菩萨，迷惑颠倒了”吗？因为人到了凡尘，会沾染五欲六尘，很多人就迷失了自己的悟性和本有的佛性和本性，实际上这些都是因为自己没有把握好自己本性的根基，所以一个人有根基，还要不让自己的业力来左右自己的佛性和智慧。台长的意思就是说，就算你是菩萨，从天上下来，你不好好地修，照样成不了菩萨，成不了佛，回不到天上。所以不管怎么样，成功不单单是根基，也要靠你的自修。乘愿再来的菩萨，菩萨会不会让他不停地投人直到完成任务问：请问，如果有一位乘愿再来的菩萨来到人间，一世在人间，最后业障比例可以去阿修罗道或者天道，菩萨会不会因为他在天上的愿力——在人间度人，而让他不停地投人，直到他完成度人的任务，修出···继续阅读

看到别人的不足之处，要用妙法指出问：如果义工在观音堂值班时顾虑太多，总担心人家会不会说自己什么，明明看到不如理不如法的现象也不敢说，这是不是一种我执，或者是没有责任心的现象？答：从人间来讲，不敢讲别人不好，就是没有责任心；但是从佛法界来讲，他自己本身也不过硬。如果真是一个好佛友，别人不好，你无私地去给人家指出，只要用妙法就可以。你完全可以在没有人的时候，跟他打电话、发短信，或者跟他聊天的时候跟他讲。你不要当着很多人面去跟他讲，你就没有私心。如果你真的要帮一个人，你就不能当着很多人面去讲，你偷偷跟他好好地讲，人家怎么会不改？有同修让大家按其梦境指示做，该怎样做问：有些师兄特别在意梦境，有时候梦到菩萨或者师父交代他做什么，他就告诉师兄们要按照他的意思去做。我们如何分辨这个梦境的真假？答：首先，他如果神经叨叨的，那你就要当心了；他偶然做一个梦，可能是师父给他一个预示，给他个暗示，或者给他的一种加持，这都没关系的，你···继续阅读

学佛人应以怎样的心态面对目前社会的发展问：学佛后，我们每天都想抓紧时间念经，希望两耳不闻窗外事，但面对现在的全球经济发展，高科技的日新月异，我们不去听闻和学习这些，又似乎有被社会淘汰的感觉。请教师父，我们学佛人应该以怎样的心态来面对目前社会的发展？答：谁叫你脱离现实的？出污泥而不染，莲花不就是这样吗？你在新西兰，你看见红灯区，你怎么不到红灯区去？我们在澳大利亚的红灯区，合法的，我们怎么不去？出污泥而不染。这个社会天天在为名，为利，为钱，为自己，自私，你也去跟他们一样？这叫被社会淘汰？法师都是被淘汰的？只是了解一个过程，学佛人了解就可以了。这世界上总有不圆满的。怎么样圆满呢？心里圆满就好了。一定要记在心上，用心学。好好念心经，要心地善良，改变心态，你才能欣欣向荣。度人时不被认可，应如何面对问：我们在度人过程中，当碰到被人不认可或者不相信我们的法门，甚至会受到极不礼貌的言辞，有的师兄心里会本能地产生出“对方不开悟···继续阅读

如何做到全力弘法问：短时间全力为众生付出已经很难，像师父这样日复一日，年复一年，全年无休，全力弘法是难中难。恳请师父开示，我们该如何学习师父的恒心和毅力，每日不忘对菩萨的誓言，全力弘法？答：精进。看看别人苦了，想到自己过去也苦过，你就会精进了。看看，真的很多人很苦啊！你们没学佛之前天天在干什么？你们在浪费生命啊！同样打一个工，你为什么不能一边打工一边念经呢？你知道念了经之后，家里有人生病了，你一念经求菩萨保佑，他身体好了。你们想想看，你们过去浪费了多少时间啊！我们应如何化解弘法中的分歧问：我们应如何学习佛法的包容和圆融，来化解弘法中的分歧？答：经常组织几个意见不同的人，大家一起坐下来学习《白_話_佛_法》，对症下药，因为师父《白_話_佛_法》讲的就是人生佛法，其实就是讲的人间佛法。怎么样来解决问题？你读读这些《白_話_佛_法》就明白了，对方马上就会态度改变。很多人都是这样，随便翻一篇，“就是在讲我”。让他们学···继续阅读

如何理解“把心掏空”问：师父在《白_話_佛_法》第五册第十章讲“把心掏空，不被念头所控”，请问师父，怎么才能真正地把自己的心掏空？答：把心掏空，就不要去想。很多事情不要去想，你就空了。睡觉的时候，你脑子是不是空的？不做梦的时候脑子是不是空的？那不是掏空了吗？你在正常醒着的时候，脑子不要乱想，那也叫掏空。不要杂念纷飞，不要乱想，你脑子就是空的。经常恨自己、打骂自己，是忧郁症；要多念心经，求菩萨保佑自己想通、开智慧问：如果强烈感觉有妄想，执著非常重，常有不好甚至不敬的意念，意念像拉不住的野马一样胡思乱想，经常恨自己、打骂自己，经常自责，有罪恶感，不在外人面前时遇到意念不好就会情绪低落、哭。请问，恨自己、打骂自己，这种情况是不是属于瞋心重？怎么能在瞋心和难过出来的时候，当下立刻缓和自己的情绪？答：这个已经不是一般的情绪问题了，忧郁症啊，讲的全是忧郁症的症状。站起来蚂蚁一个都不见，蹲下去蚂蚁一大片。你知道忧郁症是什么···继续阅读

学佛人怎样做才有威仪问：《弘法度人守则》里的最后一条是：注意学佛人的威仪，庄严佛净土。请问师父，怎样做才有威仪，才会庄严呢？答：不说无聊的话，不说下流的话，脑子里想的都是菩萨，脑子里想的都是“众善奉行，诸恶莫作”，不要开那些无聊的玩笑，你就庄严了。看看法师为什么庄严？他们从来不乱讲话，从来不多讲话。一个法师如果坐在那里坐没坐相，站没站相，他怎么有法师的威严？什么叫威严？永远不要去造口业，永远不要去打妄语，你就会受到别人的尊敬。所以学佛怎样让别人能够尊敬你？好好学佛，好好修心，做善人，不要打妄语，好好地守住自己的口业、意业和身业。如何与自己气场不合的师兄们相处问：如何与自己气场不合的师兄们相处？答：笑，先笑。看见他，觉得气场不合了，先冲他笑。拳不打笑脸人。不会笑啊？心里想：我要慈悲，我要修得好，他不喜欢我，我也要化解这个冤结，我要冲他笑。问：如果师兄们弘法的发心是正的，应该如何克服彼此的冤结？答：念解结咒，冲着···继续阅读

如何控制妄念问：心生则种种法生。妄念很难控制，会不可控制地冒出来，包括一些不好的妄念，但不怕念起，只怕觉迟。师父可否教我们，觉察到不好的妄念的当下有什么简短的经文或者名号，以消除和防止妄念将来形成果？答：其实当一个人念头一起，他心中就会产生两种意境，因为在学佛中人都有一个正的念头和一个邪的念头。比方说，看见一个人摔倒了，脑子里说“我去帮他吗？应该帮，哎呀，出血了。”那个念头说“哎呀，他要是碰瓷怎么办？”“不行，人家万一真的呢？”“不行，要是碰瓷我赔不起。”“赔不起，我也得去。为什么？因为救人要紧。”实际上每个人都有两种意念：一个就是佛性，一个就是魔性。当你用佛性战胜了魔性的时候，那你就正了；当你魔性战胜了佛性的时候，你就偏了。为什么你会走偏？那你就要懂十善业，经常想一想这个能不能做，平时在心中就要有十善业，你要知道什么是对的、什么是错的，然后这个意念来的时候你才能知道“我不能去做，这个意念是不好的，是伤害别人···继续阅读

度人时尽量介绍自己的好，永远不要说别人不好问：新同修学佛后非常热情，度人很激进，见到任何与法门不符或不如理不如法的事情，就会对其家人朋友指出。我们应该如何做，一方面让他要随缘，一方面不打击他的度人积极性呢？答：度人并不代表他要去讲人家不好。度人就是尽量讲自己的好，永远不要去讲别人的不好，人家的不好是人家的业，我们好了就可以了。我们度人就是要去帮助别人，介绍自己好的地方。一个能够成功的人士，永远不要去说别人不好，只要尽量介绍自己的好就可以了，让别人多多地接受。新佛友来求助助念，应如何面对问：我们有些观音堂经常有新佛友还没精进念经，有重病的家属就到观音堂去求助结缘小房子或者让我们助念，但我们有时也做不到……答：尽量，你就说“尽量”。做不到，“我们尽量帮助你”，他也不能逼着你，对不对啊？但是我们用心真的帮助别人，也是对的，我们又不来假的，学佛要真的，天地鬼神都看着呢，所以来假的学佛那真的骗自己。家中有人往生，可否设···继续阅读

什么习性会伤害根基问：师父曾经说过妄语会伤害一个人的根基。请问师父，除了妄语，还有什么习性是非常伤害根基的？答：除了妄语，你想想看，贪心是不是伤害？恨心是不是伤害自己？愚痴心呢？觉得跟人家都不合群，看谁都不顺眼，有傲慢心，自己难过吗？觉得人家怎么素质这么低，你的素质最好，你说难过不难过？怀疑人家，难受吗？怀疑人家会出人命的。你天天盯着人家怀疑，怀疑到后来自己会变成神经病的。这种习性对自己心中都会产生不良的副作用，从现代话讲叫负能量。所以要正信正念，要相信别人，要能够依靠自己的正信正念来解决一些问题。怎样分辨正法问：在《佛子天地游记》中，有一个事例是一个人修别的法门修得很好，本来可以上天的，但是却因为阻碍亲戚修习心_靈_法_門，最终投了人。请问师父，该怎样分辨正法，而不至于让一个人努力地寻求正法，但是正法来临时却又无法分辨，甚至诽谤正法？答：大家都在修的，一定是好的；大家都说好的，一定是好的。只有少数人说不好的···继续阅读

能否求菩萨转告亡人不要拿冥纸、要自己念经问：有些亡人被我们超上去之后，又因为家人烧纸钱掉下来了。我们能不能求菩萨转告亡人，再有人烧冥纸时千万不要再下来拿？这样会起到一定的作用吗？还有，能不能请菩萨转告亡人在另一个地方也要念经，自己可以帮助自己？这样亡人会不会能得到菩萨加持，菩萨是否能给他们在另外一个世界学佛指引一条路呢？答：想倒想得挺好的。师父举个例子给你听听，我们在人间，菩萨经常给我们讲吧？师父也在跟你们讲佛法，有多少人听的？很多人都不听，对不对？师父给很多人advice（建议），给很多人劝告，很多人听吗？菩萨给我们很多人指示，告诉我们地狱、地府、天上……让我们好好学佛，好好做人，有多少人听的？听的人坐在下面，不听的人还在吃喝玩乐呢。记住了，天上、地下都一样，靠菩萨讲不行，要靠自己的悟性。很多人走了之后，他的悟性还不开，你就是叫菩萨跟他讲，他也不会开悟的，所以最好的方法就是还没走之前，就让他根基长存，好好地···继续阅读

可以用空性对治肉体的剧痛吗；业障没有爆发时就应该放下问：如果能用空性理解所有缘分和物质等，也能放下缘分和物质，但怎么用空性对待长期的疼痛？在理论上，可以用空性理解肉体的剧痛，但真正当下痛的时候，怎么才能更好地放下和面对？答：放下不是在你痛的时候放下，是在你还没有生病、还没有爆发的时候应该放下，你就不会痛了。放下、空性，是指你还没有机缘成熟，恶缘还没有成熟的时候，你就放下，你是不是空性了？等到你已经受报了，你说怎么空啊？就等于你已经饿得不行了，已经快要死了，再拼命地吃，你说能吃饱吗？你饿得根本不行了，已经浑身器官都衰竭了，这个时候开来了一辆车，所有的食物都来了，你吃啊？是指你平时一直在“吃”，一直空性，对世界无所求，没有欲望，所以等到你对事物理解的时候，你就会产生空性的感觉，你就不会罣碍，你就不会身体不好，你就不会灵魂受伤。等到你已经受伤了，给你两车东西吃，你也吃不下去，那就是受报期了，那不一样的。为什么很多人···继续阅读

念经的“有求”和“无求”问：师父曾经开示过，人到无求，念经功德最大。有些老佛友在度新同修的时候，把无求念经这个开示灌输给新同修，新同修听取意见，将原本的“有求”改为“无求”去念经，一段时间后新同修身上病痛不能解决，还增加了烦恼。新同修刚开始念功课是按照《入门手册》教导的“有求”去念，效果明显比这个好。一般在怎样的条件下，我们才能无求地念经？答：新同修当然现在先要有求了，你现在身体不好，马上要求的。你不求的话，说把你这些经文存到以后，那你现在这个病怎么会好？新同修要有求的。境界高了，修到后来身体比较稳了，没有什么病痛了，那么就无求啊！你刚刚开始的时候，去看病，医生跟你说：“你吃这个药。”“我这个药留着以后伤风感冒再吃，这次伤风感冒，我喝水好了。”你说行吗？发四宏愿要如何做才不会成为妄语问：师父讲过，学佛人应该发四弘誓愿。弟子担心这个愿会不会发得太大，具体需要怎么做才不会使这个愿望成为妄语呢？答：记住了，如果你真···继续阅读

“态度决定一切”用在学佛上如理如法吗问：请问，“态度决定一切”这句话用在学佛上如理如法吗？答：这句话很浅的。“态度”只是讲人的一种态度，一种形态，你讲话、对这件事情的理解，你的心态对这件事情的理解力的高度。实际上讲的是人间的，菩萨讲的是境界。你可以这么讲，但问题是实际上它离佛的境界差得太远了。乘愿再来的菩萨造了哪些恶业会失去莲花和果位问：乘愿再来的菩萨一般在人间做了哪些恶业，会让天上的莲花和果位没有了呢？答：做了什么恶事？做了很多的恶事，包括挑拨离间，包括出佛身上的血，包括诽谤，包括背后阴人，缺阴德。为什么缺阴德比缺阳德还厉害？缺阳德是骂人、打人，缺阴德是背后搞人。搞人的人就是生骨癌，很多人就会被拖走，因为是阴的，他就突然之间出车祸，就这么走掉，让他没有防备。缺阳德的人就是骂人、打人、讲人家不好，或者当着面很厉害，果报是这里痛、那里痛，都是阳的、看得见的毛病。助缘法会不被家人理解，该怎么办问：有些师兄非常想助···继续阅读

学佛人能否对别人提出看法和意见问：师父在《白_話_佛_法》中的《善恶与因果》里说过：意见像个钉子，越敲越深，这种意见一定会造成其他人恨的根据。那我们学佛人是不是在工作或者在同修学习中，都不要提出和别人不同的看法和意见呢？答：你们这个就是断章取义地学。举个简单例子，今天都是佛友，都是有境界的人，“我跟你提个意见”，你相信他，只要你真心不是为自己，没有去伤害他的意思，只是对事不对人，你好好地讲，对方能接受的，对不对？矛盾像钉子，越敲越深，是指那些还没有修心、没有觉悟的人，你越讲，“我们今天拿出来讲一讲”，讲完之后他就记住你了，认为你对他有意见，接下来他可能对你越来越不好。那是指人间，不是指我们学佛人。如何做到善恶分明、对恶人恶事敢于制止而不起大瞋心问：师父开示过四种口业要禁止，其中说到：我们赞叹要有根据，不能光闭着眼睛乱说，善恶分明，对恶人恶事敢于反对制止，对于好人好事赞叹随喜。师父在《白_話_佛_法·善恶与因果···继续阅读

如何妙法度家人问：家人不学佛，同修尽量为家人做素食，同时为家人念经，但家人仍不肯念经。这种情况是家人的缘分没有到，还是自己的能力弱？同修的这种做法算是随顺众生吗？还可以用什么其他妙法度到家人呢？答：妙法就是时间，有的事情是靠时间来解决的，时间没有到，事情解决不了。家人缘分还未到，多请他吃素，什么都不要谈。好好地做人，在家里做得像菩萨一样，爸爸妈妈骂你、讲你，你说“对不起，我做错了”，像个菩萨的样子，他们很快就会念经了。功德有漏应补心问：现在很多同修放生、助缘法会等带着较强的功利心，或者是例行公事的心态去放生，这样会有漏或不圆满。请问师父，念功德宝山神咒和礼佛大忏悔文可以补救吗？答：首先补救的是你的心灵，今天你要去为妈妈、为爸爸、为家里人身体好放生，或者为自己的心愿放生，你就必须要恭敬地放生，是补你的心理，而不是补念经文。你要非常崇敬的，今天我用自己的钱来买上这么多的鱼，我放生的时候，“求观世音菩萨大慈大悲，我···继续阅读

设佛台的注意事项问：最近师父有开示，设佛台的时候，男男女女要分开，请师父更具体地讲解一下。同修的理解是：同修去设佛台，男女之间意念要干净，不要有不如理不如法的行为和想法，要如如不动，而不是男的管男的去设，女的管女的去设。感恩师父开示。答：首先，因为设佛台护法神特别多，菩萨特别多，不能讲讲笑话啊，打闹啊，不可以搞这种事情，要非常严谨地在那里。设佛台，是非常庄严的佛净土，今天请菩萨来这个地方，男的一般在前，女的在后。你们走来走去都没关系的，最主要心里要干净，不能看到他讲讲笑话，再上去设佛台，搞搞弄弄，就不可以。设佛台的时候，最好让男士上去（摆放佛具等和佛台相关的事宜）；如果男士全部都吃荤，没有一个吃素，就女士上去。一定要吃素的人才能帮助别人设佛台，否则不行的。店面最好不要租给荤食店问：同修有两个店面要租给别人去做生意。这两个店面的这条街上基本都是做饭店，有些饭店是做杀生的生意。只要用来开饭店，他都不去租。有租店面···继续阅读

修行人如何对待亲情、友情、爱情等缘分问：《白_話_佛_法》第十册讲到：因为前世的缘分和愿力，还有多世的宿怨和因缘，当你学佛到了某个境界的时候，这个业障会在前面的路上等着你。修行中遇到的各种缘分，包括亲情、友情、爱情，有的缘分事实上是来把你拉回去的，但是自身却意识不到。请师父开示，如何如理如法引导？答：也不能把亲情、友情当作一种不好的业障，这样的方法不是太好。最好的方法是什么呢？就是把它们当作一种增上缘——增加你上进的一种缘分。你如果知道这个事情来了，“好，我能够用智慧把它解决掉”，这就是解决人间烦恼的一个好方法。所以为什么佛法里讲智慧、般若都是很重要的？用般若来分辨你对这件事物的理解，不要把它当成坏的，这只不过是一个缘分，去随缘，去顺缘，去把它变成一个让自己改变的善缘。所以就算恶缘来了，我们也要把它改变成一种善缘，这就叫拥有菩提。所以烦恼来了不要怕，看见别人来了，“业障来了”；别人来家里了，“你看看，这个人业···继续阅读

弘法度人很积极，但念经不精进，对修行有何不良后果问：在同修中有这样一些师兄，平时弘法度人做功德都很积极，但念经总是不精进。请师父慈悲开示，这是由哪方面的业障导致？这种情况长期持续下去，对修行有怎样的不良后果？应该如何克制？答：很简单，念经是加强自己佛学的基本意识和筑造慈悲的根基的。一个人修小乘佛法，就是把自己学佛的基础把握好；学大乘佛法，就是走出去度人。很多人自己不念经，出去度人，我问你，自己根基不是太扎实，能度得到几个人？脾气出来了，性格不好了……很多人自己念经念得很好，度人的效果一定比不念经的人要好；你拼命地去度别人，行大乘佛法之事，但是你的基础不好，就相当于一幢房子根基不好，你拼命地造得高，最后这个大厦会倒下来的。所以一边要坚固自己佛学的根基，好好地自修，好好地加强自己的基本佛法本性意识的筑造和修养，另外再去救度众生，这样才算完美。业障比例与生大病的关系问：一般人的业障比例达到多少才会生大病？为什么有些···继续阅读

看问题尊重事实、往好处想，就不会有妄想问：师父在《白_話_佛_法》中讲道：有妄想一定会颠倒，看事情都不一样，因为你有妄想心，才会生出苦忧心。请师父慈悲开示，我们怎样自查，在看事情和大家不一样时是独具慧眼，还是颠倒妄想呢？是否看人、看事物看到光明、积极的一面就不是妄想？答：首先，看问题要现实。比方说看一件事情，首先现实存在的问题你要看到，这是正能量，然后把这件事情往好的地方去看。一件事情可以往好的地方看，也可以往不好的地方看。比方说一个人去检查身体，医生告诉他：“报告要下个礼拜出来，我们也不知道这个肿瘤是癌症还是一般的肿瘤。”这样的话，首先，肿瘤是存在的，你必须要承认；第二，肿瘤，你往好的地方去想：“我做善事，一直不吃活的，我在守戒，应该不会有癌症的，就是有了癌症，菩萨会保佑我克服的。”那你就是在往正能量方向想，你就不会颠倒妄想。如果往不好的地方想，你就开始妄想了，吓坏了，“可能是癌症，癌症怎么办？我很多的钱怎···继续阅读

如何理解和把握防人之心问：有句话叫“防人之心不可无，害人之心不可有”，请问师父，我们学佛人应该如何理解和把握防人之心？答：防人之心人皆有之，每个人都有防人之心，就是要看你怎么样交朋友，如果你交的是佛友、好朋友，你就用不着防人家。比方说，如果你已经在声闻道、缘觉道、菩萨道，你要防人吗？根本不要防人，任何菩萨都是慈悲善良的。但是如果你在人间，有时候有一些险恶的环境和一些别有用心的人，想利用你做什么事情，那你就要防备别人。防人之心要靠你的智慧来辨别，有智慧的人就能够防人，没有智慧的人就会被别人所害。智慧中还包括怎么样来辨别是非、真假、邪恶。信、愿、行问：我们在弘法时都会提到信、愿、行，可否理解为“信”和“愿”就是在培养慈悲心，而“行”就是在战胜自己的欲望？答：信是什么？信为道源功德母，信是很重要的。我们今天所有的学佛人，首先是相信菩萨的人。你说说看，相信菩萨的人有没有慈悲心？这是第一个。第二，愿，你相信了之后，你没···继续阅读

合掌是接菩萨的气场问：师父开示过手心朝上更容易接收到菩萨的气场，请问师父，当我们在家坐着念经的时候，是手心朝上更好一些，还是手心朝上朝下都一样？答：朝上朝下不一样。比方说，你在家里念礼佛大忏悔文，你拿着经文看着念，你就不一定要手心朝上、手心朝下，你平时在家里最好还是合掌，比较好。手心朝上的确能够接气场，但是在这个无色无相的广度空间里边，有各种各样的灵性，也有菩萨，你这么来接气，你接了好的气很好，接了不好的气呢？所以，合掌永远是接菩萨的气场。在法会上做义工，只要心向着佛菩萨，就能够接受到大加持问：法会上，负责交通、餐饮工作的义工非常发心，做了很多功德，但是他们见师父的机会就比较少了，通常也没有机会和师父握手，是不是得到师父的慈悲加持也相应少呢？如果在做功德和得到师父加持两者中只能选择一个，是不是我们还是应该选择多做功德呢？答：他们在做义工的时候，他们的心是向着菩萨、向着佛的，所以他们的心能够接收到菩萨的佛光，菩···继续阅读

怎样才能清除发脾气的业障问：明知道不好，但老发脾气，控制不住自己的情绪。发完又后悔了，忏悔之后，过些天遇到境界又发脾气了，这算不算是一直在造新业？怎样才能清除发脾气的业障？答：经常发脾气就是修得不好。我举个简单例子，你是营业员，你每天在店里跟人家吵架，你能不能再做下去？没控制好。做营业员，你必须要懂得谦虚、谨慎，让人家来买东西。你在家里发脾气，为什么跑到店里看见经理你就不敢发脾气了？看见老板你为什么不敢发脾气？说明你这个脾气是可以控制的，只是你在家里不想控制，因为你觉得“这个死老头没有用”，你就会发脾气，如果当成店里的老板呢？你还敢和他发脾气？心态没调节好，你把老公当比尔·盖茨，你会跟他发脾气吗？心态。学会克制，怎么克制？天天练，“我不发脾气，我是观世音菩萨的孩子，我不能给观世音菩萨丢脸，吵架会损害自己，最后只会留给自己更多的伤害、烦恼”，每次都后悔、难过，后悔的时候好好想想“怎么这么傻的，又发脾气了”。经常···继续阅读